傩戏服装定做-傩戏戏服

贵池傩戏的舞台美术

贵池傩戏舞台美术的风格主要以装饰性和写意性为主。即用灯彩、楹联、一桌两椅和必要的砌末道具、栩栩如生的面具等，以古朴粗犷的表演表达剧情，加之舞台上的灯光烛光，交相辉映，展示出神奇古老的汉族民间艺术色彩和娱神、娱人的节日喜庆气氛。其台口的照明由松明、灯盏、保险灯发展到汽灯，直至20世纪60年代逐步用电灯取而代之。唯台中满台灯彩的烛光照明形式却代代相传，沿袭至今。

（一）化妆

贵池傩戏演员的面部不化妆，一直沿袭戴面具演出的传统，龙套及一般插科打诨的角色，既不勾脸谱，也不戴面具，只穿戴简易行头。各角色的脸谱扮相，包括冠戴、头饰、髯口均在面具上予以表现，形象鲜明、生动，富有个性。

面具，俗“脸子”，枫杨木雕制，油漆彩绘。形状为外凸内凹，眼珠和眼角镂空，便于演员表演时向外张望，戴时头上均扎一块红头巾或戴红布帽子予以装饰。全套（一副）脸子18块（也有19块）、24块、28块、36块、42块不等。根据其数量有不同称谓，如十八学士、二十四诸天、二十八星宿、三十二方位龙神、三十六金刚等。一套数量相同的脸子，其所刻的面具人物名称也各有差异。

（二）服装

贵池傩戏服装比较简朴原始，一般都是明代服装样式。早期各宗族大多因陋就筒，土布制成斜襟长袍，用黄山栀染成茶色或用靛兰染成兰色。后来，也用颜色勾绘花纹图案，乡土气息十分浓郁。后期随着时代的发展和地方剧种的兴起， 傩戏服装也逐渐讲究起来。各宗族均集资到外地购置一些与一般戏曲相同的各类服装，如官衣、蟒袍、洒手衣之类。各角色服装与戏曲的服装大同小异，唯武生不用靠。平时不演出时，戏服均封存在本族祠堂的阁楼上，演出时经过请神仪式，由年首开封启用。

（三）砌末道具

贵池傩戏砌末分傩戏与傩舞两类。戏中所用，一般都自制。有关刀、钺斧、瓜锤、喝道板（罗汉竹制成）、马鞭、云帚以及小道具圣旨、印箱、朝笏、惊堂木、签筒、折扇、文房四宝等；傩舞专用有伞、古老钱、球灯、木鸟、弓箭等。其中刀枪、把杖之类备有大小两种，大的在演出时分别陈列在舞台左右两侧，插在写有“肃静”、“回避”的虎头牌木架上，为面具出巡时护驾专用；小型的作一般角色表演道具，演出时大多放在摆面具的龙床旁或龙床上。

1、龙床：摆面具的案子，用木板搭架或几张方桌拼成。上面罩有台布；面具的摆位各宗族均有一定的顺序。演出时一般都放在舞台后的左侧（如后台场子小，则放在台前左侧）。

2、龙亭：傩戏演出期间用于迎神、朝庙抬傩神（面具）专用道具。亭状，上宝炉顶，下分三层，如宝塔状，越上越小。下层最大，为一活动的方形柜，四面尽是雕花板，为正月十五朝庙安放傩神之用，第二层为龙居，朝庙时专为供放社公面具和龙玺，上有四根金柱，柱上有金龙盘云，制作精巧，且能取下。龙亭尺寸是：底层高79厘米，长、宽皆89厘米，二层高56厘米，长、宽皆69厘米。三层高86厘米，长、宽皆50厘米。

3、《舞伞》中的伞：用竹竿和蔑扎制而成，上用纸糊，伞柄为竹竿，长约1.67米；伞顶平圆，顶上用纸糊密，并绘有蝙蝠图案；伞顶周沿用纸糊成圆筒状，再镶上金色纸条；四周垂直贴上约50厘米的12层彩色纸条（若逢闰年，贴13层））。纸条上分别写着“国泰民安”、“风调雨顺”、“五谷丰登”等吉祥语。

4、朝庙仪仗专用“伞”。

（1）“万民伞”：类似古装戏舞台上皇帝出巡用的“万民伞”，用色彩鲜艳的绸缎刺绣，顶或红布制作端绣有“五福吉祥”图案，围障飘带写有吉祥语。

（2）“百代伞”：伞的围幡用绸缎刺绣的许多莲花瓣缀起来，这种莲花瓣是由本族各户捐送的，每添一口男丁即捐一个，莲花瓣多，表明其家族兴旺。每隔60年修一次谱，则更换一次。

（3）“孝伞”：它是将“二十四孝”中24人物故事刺绣在围障上，每把六幅绣像，一共四把。

5、《舞古老钱》中的古老钱。用木板制成，直径36厘米，厚度为1厘米，状如古铜钱。外圆内方；两面各书风调雨顺国泰民安，外沿和方孔的周沿及字均用金粉勾描。也有用竹篾扎制的。

6、《舞滚灯》中的滚灯。用宽约0.5厘米的竹篾扎制而成，里外两层，皆为球状（空心），用彩纸将竹篾糊严，露出△形孔。外圈孔上贴有“风调雨顺”的彩条；两个圆球之间用细麻绳连结，可旋转；内正中有轴，轴上有一细小铁钎，可插蜡烛。表演者起舞时，内圈可自扫转动，而点燃的蜡烛始终朝上。

（四）布景与装置

贵池傩戏一般都在本姓氏宗族祠堂内搭台演唱，舞台装置古朴别致。台前檐与台内左右及后侧，分别挂有五彩缤纷、形如网状的或飘带式的纸彩。两侧台柱上贴楹联，其内容各宗族不尽相同，如刘街乡殷村姚写的是有威可畏，有仪可象；如闻其语，如见其人以及福田宗祖种，心地子孙耕等。前后台相隔处竖一排用木板或竹帘拼成、起隔扇作用的屏风，屏风的左右两边与上方分别安装对联与横披亮匾，对联为：“制度礼仪遵古法，声音节奏守遗风。”横批为“乡人衍庆”。屏风中间挂有宽1.12米、长1.67米的中堂，中堂内容和形式也不尽相同。如有的抄写古诗一首，有讲究的用纸扎成福、禄、寿三星，也有的像刘街荡里姚，则根据演出日期的不同书写有针对性的内容，如上七（正月初七）写的是今日是何日，人辰是此辰。拈香来祖庙，秉烛敬傩神。依旧风光好，居然气象新。年年循古例，同庆万家春。而十五则写上乡村无事闹新年，锣鼓声喧接九天。欣逢今宵月圆好，神喜人欢大团圆。亮匾两侧上下场门挂有绿色或红色帘子，帘子上方各挂一块写有“出将”、“入相”二字的扇形亮匾。

屏风前一米左右处放置演出所必需的一桌两椅（傩戏称笔桌、挂椅），上罩桌帏、椅搭（椅披）；椅褡一般为红色，桌帏不定，其用料有绸、布等。桌上摆有点燃的香炉、烛台。桌椅布置一般根据剧情的需要酌情处理，如《章文显》中包公审阴案和《刘文龙赶考》中玉帝降旨，即在桌上挂一幅龙帐（幔帐），增放印箱、签筒等道具，搭架在另一张稍大的桌上，视为两层宝座，表现威严之场面。一般情况下笔桌不予去掉。遇外景只增添一两件其它代用道具虚拟表现。如《孟姜女》一剧中，城墙系用两条长凳代替，孟姜女站在凳上表示尚未修好的城墙；范杞良站在板凳上，板凳旁树立神伞，表示树。又如扮演渔、樵、耕、读的四个角色分别站立四方，表示东、南、西、北门等。

1、纸彩：傩戏用来装饰舞台的有网状和飘带式两种。台前挂的为网状，长4.33米，宽1米，用彩色纸剪成条，卷成圆筒，对角结成长4.33米，宽67厘米的网眼状（也有直接用纸条结成），下再缀33厘米长、用彩色纸剪成的细纸条，结成一缕缕的纸须。网眼上分别贴上用红纸剪成的棱形或扇形的图案，上书“傩神大会”或“驱邪逐疫”（也有的写“共庆升平”、“庆贺新年”等）四个醒目大字；也有讲究的在纸彩上安装四盏用竹扎、纸糊彩绘、里面点燃烛火的亮灯，四个大字分别写在亮灯上。台两侧及屏风上挂的为飘带式纸彩，它是用彩色纸剪成长79厘米，宽16.5厘米的纸条，上端留50厘米长写各种吉祥语，下端16.5厘米长大小剪成蝙幅（“福”字的谐音）或“寿”字等各种有寓意的图案；图案下剪成13厘米长的六条纸须，意为六六大顺。

2.亮匾：以木、竹为骨架，纸糊彩绘，中空，里面可点燃烛火的明亮匾额，通称“亮匾”，有对联、横披、扇形几种形式。直立安装在屏风两旁的为对联亮匾，高1·67米，宽33厘米，厚26厘米；安装在上方的横匾额为横披亮匾，厚26厘米，长1·19米，高59厘米。上下场门上方挂的扇形亮匾，对角线长67厘米，厚26厘米。制成向前倾斜状。

哪个少数民族的中国戏剧的化石

答案是布依族。

布依族是我国的一个少数民族，主要聚居在贵州省的永康乡尧古布依寨，地势非常开阔，风景秀丽，民风淳朴。说起布依族，最著名的要数当地的戏曲——傩戏了。

傩戏被称为我国戏剧的活化石，可想而知它的历史是有多悠久了。布依族傩戏产生于唐宋年间，但是其渊源可以可以追溯到原始社会的“傩祭”，传入早起主要用于布依族的“做桥”、“烧香”、“还愿”等祭祀活动，是布依族人图腾崇拜、自然崇拜、祖先崇拜和神灵崇拜的结合体。

在傩戏的表演中，有色彩艳丽的傩画像，表达着对原始生命的崇拜。表演时身穿华美的衣服，头戴造型奇异的傩面具，再配以夸张的舞蹈动作和旋律悠扬的唱腔，再加上各种浓重民族色彩的道具和乐器，整个表演过程原始又庄重。

刚才也有提到，布依傩戏源自于原始社会的“傩桥”。傩桥意为消灾祈福，在布依族每个成年男女一生都要经历一次傩桥，这样才能去灾祈福、人丁兴旺。年轻夫妻生育了第一个孩子也会举办这个仪式，庆贺家中添了新丁，也通过这个祈求孩子能够一生平安顺遂。这一习俗至今仍在盛行。

傩戏的主要精髓在于他的面具，最多可达到36面，一般都是24面。面具是用优良的木头雕刻而成的，主要形象有将军、先锋、武馆、文官、瑶女瑶男等，无一不造型奇特，色彩鲜艳，栩栩如生。傩戏的服装大多是市面上出售的戏剧服装，和京剧的戏服差不多。道具有裙子、罗伞等。伴奏乐器有马锣、大钵小钵、大号、唢呐等。

布依傩戏集诗、歌、舞、话剧于一体，其代表作有《判官断案》、《仲定神传》、《祭神树》等，包罗万象，丰富多彩。可以说傩戏是布依族文化的集大成者。